ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 258 / 5

ประโยค - คำฉีพระเสริญบาปควรคาถา ยกกษัทเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 62 เรื่องวินิจฉยมาหามาตย์ ๑๓.๔๑๒ ตั้งแต่ สตฺตา น ภิกขเว ฉ นาทิสกา เป็นดังไป. สตฺตา อ. พระศาสดา วดวา คำสรรเสริญว่าภูเขา คู่อณภิกษุ ท. วินิจฉยม

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการวินิจฉัยทางธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสรรเสริญแก่พระศาสดาและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องและเหมาะสม โดยเฉพาะการพิจารณาในความดีและความชั่วด้วยหลักกา

ประโยค - คำบรรยายในพระปฐมบทธุณ์ ยกพัศแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 63 ปัญญโต ผู้คลาด นิจฉานุญ พิงตัดสิน อุโค สภาว ซึ่งสภา พ. ทังสอง อติฎ จ อื่อ ซึ่ง คดีด้วย อนุกุจ จ อื่อ ซึ่งสภาพิไดด้วย นยิติ ย่อมำนำไป ปร ชน ซ

บทความนี้เจาะลึกเนื้อหาเกี่ยวกับพระปฐมบทธุณ์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์คำบรรยายที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมที่ชี้นำให้คนมีปัญญาและดำรงอยู่ในธรรมอย่างมั่นคง มุ่งหวังให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของการดำรงอยู่ในธร

ประโโยค - คำฉีพระมิมปฏิฤษฎา ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 64 วิญญาณทุตพุ อนุบุคลฟังตัดสิน (อิติ) ดังนี้ (ปฐมสา) แห่งข่อว่า อุติ อิติ ดังนี้ ๆ (อุติโต) อ. อรรถาว์ (ปฐิโต) อ. บุคลอ ปฏิฤษฎาโต ผีตัง อยู่เฉพา

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและการตัดสินจากศาสนาพุทธ โดยอธิบายถึงอรรถาว์และบุคลในแต่ละกรณี ผ่านการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับการปฏิฤาษฎา พร้อมทั้งตัวอย่างเรื่องเล่าที่ทำให้เข้าใจแนวความคิ

ประโยค- คํานิยมพระบรมปฏิทัศน์ ยกศพนํ้าเปล่า ภาค ๑ หน้า 65 ปุณโณ อ. บุกคลนี ปราชีโต แพชั่น อิต ดั่งนี้ ปฏิรูปฉาย ตั้งอยู่เพาะแล้ว ภย ในความกลัว อาโรปติ ย่อมยกขึ้น ชย ซึ่งความชนะ อิสสรว- หาทุกส าปุณโณ

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอคํานิยมเกี่ยวกับพระบรมปฏิทัศน์ในภาคที่ ๑ ด้วยการยกตัวอย่างและบุคคลสำคัญต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์อันเกี่ยวข้องกับธรรมะ พระธรรมเทศนา และข้อคิด ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงปรัชญาและคว

ประโยค ๑ - คำบูชาพระบามทุพธงก ยกพัทธ์เปล ภาค ๑ - หน้า ๖๖ ( อุตโท ) อ. อรรถวณ นอดิ ย่อมนำไป ปร ชน ชิงชน ท. เหล่านี้ คือว่า ปาเจดีย ย่อมยังบุคคลให้ถึง ชัย ว่าสร้างความชนะ หรือ ปราหย์ ว่า หรือว่า ช่างควา

บทความนี้กล่าวถึงคำบูชาพระบามทุพธงก ซึ่งมีความหมายลึกซึ้ง เกี่ยวข้องกับการสร้างชัยชนะและความแพ้ในชีวิต พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของคำที่เกี่ยวข้องในพระพุทธศาสนาอย่างละเอียด เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของป

ประกอบ - คำนี้พระมิมาปฏิรูป ยกพี่น้องเปล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 67 เรื่องสัมพุทธกาย ๑๔. ๔๕/๑๙ ตั้งแต่ เอกสุริ ฮิ สมเ฽ย ทหาร จ เป็นต้นไป หิ คามพิศดารว่า เอกสุริ สมเ฽ยในสมัยหนึ่ง ณรา อ. พระ เกเร ท. เอกอุจ บ

เอกสารนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับสัมพุทธกายและความสำคัญของการเรียนรู้ธรรมของพระพุทธเจ้า โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสามเณรและผู้มีความรู้ในสำนักธรรมต่างๆ รวมถึงการฝึกฝนในด้านปฏิบัติธรรม โดยแบ่งป

ประโโยค - คำฉีพระรัตนปฏิญาณ ยกคำพังแปล ภาค ๓ - หน้า ๖๘ ลาภสักการุริอ อ. ลาภและสักการะ อนุภาพ ของเรา า. ว. คุ.สุตัสติ จัก เจริญ เอ้า ที อย่างนี้แล คิด ดังนี้ ๆ ๆ เรา อ. พระเดษะ ท. เหล่านี้ อุปสมญุตา เ

บทนี้เจาะลึกคำฉีพระรัตนปฏิญาณที่เน้นถึงความสำคัญของการสั่งสอนและการทำความดีในศาสนา โดยมีการพูดถึงพฤติกรรมและแนวคิดที่ส่งผลดีต่อพัฒนาการของจิตใจ นอกจากนี้ยังย้ำถึงความสำคัญของการมีระเบียบวินัยในจิตใจแล

ประโยค ๑ - คำสัตย์ที่พระมามักถูกอก ยกพัทยแปล ภาค ๓ - หน้า 69 รูปของบุคคลผู้ยิ่งประโยชน์ให้สำเร็จ โหติ ย่อมเป็น จากคุณสมมุตเตน การเฉน วา เพราะเหตุอันมกฏร การทำชำร้างให้แจ้งเป็นประมาณ หรือ ( อุตโดน ) ค

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของคำสัตย์และการประพฤติปฏิบัติที่ดีซึ่งนำมาซึ่งคุณค่าต่อบุคคล เสริมสร้างบุคลิกภาพที่เป็นที่ยอมรับตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา การดำเนินชีวิตที่มีความมั่นคงภายใต้ความเชื่อและคุณธรรม

ประโยค๓ - คำฉันพระมัวปฏิรูป ยกพัทแปล ภาค ๓ - หน้า ๗๐ แห่งงมว่ วุฒิ โปฏิรูปาย วา อิติ ดังนี้ ๆ ( อุตโต) อ.อรรถว่า นิโร อ. นเร อิสรอามโก ผู้มีใจอันประกอบ แล้วด้วยความริยา ปลาสากที่สุด การเถอะ ในพระ

เนื้อหานี้พูดถึงการปฏิรูปในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีใจที่ประกอบด้วยคุณธรรม และความสำเร็จที่เกิดจากการฝึกฝนตนเองให้ดี พร้อมกับการอ้างอิงถึงพระธรรมคำสอนที่ชี้ให้เห็นถึงแนวทางในการดำเนินชี

ประโยค - คำผู้พระบัญญัติ ยกคาพแปล ภาค 3 - หน้าที่ 71 เรื่องเดี๋ยวนี้ ๑๕. ๑๕/๑๖ ตั้งแต่ สฤดา ตมดุจ สฤดา นาห เป็นต้นไป. สฤดา อ.พระศาสดา สฤดา ทรงดับแล้ว คัดติ ยิ่ง เนื้อความมัน ดาวา ตรัสแล้วว่า ภูกุล ดู

บทที่ 71 นี้เน้นถึงข้อความสำคัญเกี่ยวกับคุณสมบัติของมุนีหรือผู้มีวิญญาณที่สงบ ซึ่งจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติได้รับความรู้และเข้าใจในหลักธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับบุคคลทั่วไปที่ขาดความเข้าใจในศีลธรรม พระศาสด

ประโโยค - คันศจิมพระมัตทุธดก ยกคำทนเปภ ภาค 3 - หน้าที่ 73 ปณ ถึงอย่างนั้น (วณิช) อ. พระคริสวาสา โมเมน อติ ดั่งนี้ (สุตตวา) อนพระศาสดา ฯวตติ ตรัสแล้ว สนธาย ทรงหมายเอา ดูเข้าว่า ซึ่งความเป็นหนึ่งบุคคลน

เนื้อหานี้พูดถึงการตีความคำสอนในพระคาถา โดยเน้นในแง่มุมของความเป็นบุคคลและการแสดงออกในธรรมะ การเข้าใจหลักการเหล่านี้สามารถเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิต โดยอ้างถึงคำพูดต่างๆ ของพระศาสดาและการตีความที่ยิ่ง

ประโยค ๓ - คำฉูฉมพระมามบุตรฤกษา ยกพระพุทแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 74 ชื่อว่าขออโมวันรอบ ปาป์ ซึ่งงาม อติรก วิญ ราวะ อ. บุตร นำไปอยู่ ซึ่งวัตถุอันเกินกล่าวว่า กุสล ยงกุสล ปริจริต ยอมให้เต็มรอบ อนึก วัดุ ปฏ

ในบทนี้ว่าด้วยการถือเอาธรรมและปัญญาในการดำรงชีวิต โดยการใช้ความรู้และวิญญาณในการศึกษาหมายถึงการค้นหาความสุขที่แท้จริง โดยเฉพาะการผสมผสานศิลธรรมกับสมาธิและปัญญา ซึ่งช่วยให้เกิดสุขภาพจิตที่ดีและการปฏิบั

ประโยค ๑ - คำฉัรพระมัทุภัทรญาณ ยกศพที่ปลเส ภาค ๓ - หน้า 75 ( อุตโท ) อ.อรรถวา โย ฑูโกล อ. บูกลได มุนาติ ย่อมรู้ อุตเจ ซึ่งประโยชน์ ท. อุโท พังสอง อิม เหล่านี้ อิมสมุ ขุนธิ- โโลก ในโลกนี้ชนเป็นต้นนั้น

เนื้อหาเกี่ยวกับความรู้และคุณค่าของพระมัทุภัทรญาณ รวมถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเป็นมุนีและการพัฒนาจิตใจ อ้างอิงถึงบทพระคาถาและหลักการสำคัญที่อธิบายถึงการดำเนินชีว

ประโยค ก - คำนี้พระบรมฉายาลักษณ์ อกพัทน์แผ ภาค ๓ - หน้าที่ 76 เรื่องสัมพุทธ์กฤษ ๑๒. ๕๓/๕๔ ตั้งแต่ เตสู กิร เอกจานุ เออ อโลส เป็นคันไป กิร ได้บ่าว เออ จินดาน อ.ความคิดอย่างนี้ว่า มัย อ. เรา ท. สมปุนสีล

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระอรหันต์ในพระพุทธศาสนา เช่น คุณสมบัติของพระอรหันต์และข้อเสนอเกี่ยวกับสถานะของพระองค์ โดยเน้นถึงความเป็นธรรมชาติในการเข้าถึงความรู้และปัญญาที่สูงสุดซึ่งกำหนดไว้ในคัมภีร์ต

ประโยค๑ - เทิดพระบรมฯอัญเชิญพระบำภ์ทุ่งกุฏา ยกศพที่ผ่านมา ภาค ๓ หน้าที่ 78 มีคุณมีอิสลานหมดครอบแล้วเป็นต้นเป็นประมาณหรือ อนามิสุข- มิตรคุณ วา หรือว่า ด้วยคุณอันมีความสุขของพระอานามิ เป็นประมาณ น อุ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสุขที่เกิดจากการมีสติและความตั้งใจในธรรมของพระพุทธเจ้า ผู้เขียนกล่าวถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการอยู่ในความสงบ เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริงและการหลุดพ้นจากอาสวะ นอกจากนี้ยังพูดถ

ประโยค - คำบูชาพระมิมปัญจภูมิ ยกศัพท์แปล ภาค ๓ - หน้าที่ 79 ( อติ โท) อ. อรรถา ( การเนิน) คำยเหตุ ฤดูปาโลวิสุทธิ- สีลสมุตเตน ว อันมีศีลคือความบริสุทธิ์ ๔ เป็นประมาณหรือ เตตรัส- ชูงคุณบุญคุณ ว หรือว่า

ในบทนี้พูดถึงคำบูชาพระมิมปัญจภูมิ โดยอธิบายถึงความสำคัญของศีลความบริสุทธิ์และการปฏิบัติที่เหมาะสมในเส้นทางของพระอริโย เมื่อศึกษาคำอธิบายเหล่านี้ผู้บูชาจะได้รับความเข้าใจลึกซึ้งเกี่ยวกับความสุขและการเข

ประวัติ - คํานึงพระมามปาฏิหาริยาก รอดพ้นปลอด ภาค ๓ หน้าที่ ๓๐ อิตด ดังนี้ ๆ ( สุต๎า ) อ. พระศาสดา อ าปนุโด้ เมื่อจะตรัสเรียก เตส ภิภู น แห่งภิภู าน นาอุนตรา ภูติ ซึ่งภิภู รูปหนึ่ง อาศร ถ แล้วว่า ภิภู

ในบทนี้พระศาสดาได้ตรัสถึงการเรียกชื่อของเหล่าภิกษุ โดยเฉพาะพระมามปาฏิหาริยากและความสำคัญในเรื่องราวของอรหันต์ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาทางจิตใจและคุณธรรมของผู้ปฏิบัติธรรม โดยพระศาสดายกตัวอย่างสถานภาพ

ประโยค - คำนี้พระรมลปัทธถูกอาจกัดแปล ภาค ๓ - หน้า ๘๑ เรื่องปัญอสติกษ์ ๑๗.๖๐/๕ ตั้งแต่ เต กิร สุกิชิ ชนปาการิ จิติวา เป็นต้นไป. ก็ ได้บ่าว่า เต ภิกษุ อ. ภิกษุ ท. เหล่านั้น สุกิครัน เมื่พระศาสดา จิรวา

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญอสติกษ์ซึ่งกล่าวถึงหนทางที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมของพระศาสดา วิถีการสอนที่เหมาะสมที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการพรรณนาถึงศรัทธาและหนทางที่เชื่อมโยงกันในชุมชน ก

ประโยค๓ - คำฉีพระพิมพ์ตกุฎา ยกพื้นหลังคา ภาค ๓ - หน้าที่ 83 เป็น ธมมมาน แห่งธรรม ท. หน้า วิราโค อ. วิราคะ เสฏฐโร เป็นธรรมประเสริฐที่สุด (โหติ) ย่อมเป็น องค์ ธิปาน สุตตนะ แห่งสัตว์ ๆ. ผู้มีท่อลหนา จอญ

เนื้อหานี้พูดถึงหลักธรรมที่สำคัญและวิธีการบรรลุธรรม โดยอธิบายถึงองค์ธิปานและหนทางต่าง ๆ ที่นำไปสู่ความสำเร็จในการศึกษาธรรม ซึ่งสำคัญต่อการปฏิบัติและความเข้าใจในธรรมชาติต่าง ๆ ในชีวิต ตลอดจนแนวทางการหล

ประโยค ๓ - คำบูชาพระบรมปฐมสัมพุทธ ยกศพที่แปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๘๔ อ. พระตกาศ ผ. อญาจาโร เป็นผู้รับสอน (โฆษติ) ย่อมเป็น (ชนา) อ. ชนา ท. ปฏิญาณา ผู้จำเป็นไปแล้ว ละย่อโน ผู้มีปิโตรพง ปิโมณูติ ย้อมหยุดพัน

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปฐมสัมพุทธ โดยอธิบายถึงเส้นทางแห่งธรรมะที่พาผู้ปฏิบัติไปสู่ความเข้าใจที่แท้จริง พร้อมกับการเผยแพร่ธรรมะในรูปแบบต่างๆ เพื่อการปฏิบัติที่เหมาะสม สะท้อนถึงองค์ประกอบต่างๆ ที